NeWestMuseum
Musée d’art moderne occidental

Il n`est pas à penser que le tableau "Idol" soit peint de la nature. En fait, il est, conçu dans la manière généralement caractéristique des tableaux de Paul Gauguin à Tahiti. Or, ces statues païennes de pierre n`existent plus à Tahiti, mais en temps de Gauguin, apparemment, ils en existaient encore.

Une des premières occurrences de ces objets exotiques était le tableau  "Elle s`appelait Vayraumati" (voir GMII), où une sculpture indigène assombrit avec deux divinités locales sinistres. En 1893, dans l'idole " Festivité de Hina" l`idol se transforme des détails mineurs en objet principal de la composition. Un an plus tard, il trouve sa place dans le multidimensionnelle "Source magnifique" (voir. ... Hermitage).

Mais de toutes les autres images des dieux de Tahiti "Idol" se distingue par une grande émotion, l'empathie dans l'air, personnellement et vivement connu par l'artiste. 

Inscription de l'auteur sur le tableau, ce qui pourrait contribuer à notre compréhension, n'a pas encore reçu de traduction satisfaisante. Très probablement, Gauguin, qui connaissait assez mal la langue kanak, a fait quelques erreurs ici. Bouge, l'ancien gouverneur de Tahiti, a interprété l'inscription comme «La présence d'un méchant monstre." Danielsson, un autre connaisseur de la culture et de la langue tahitienne, sans offrir une traduction cohérente, a indiqué la signification de mots isolés: rave - empoigner, te hiti - monstre, Aamu - goinfre. 

La figure zooïde représentée dans le tableau "Idol" (et dont la première apparition est dans le «E haere oe i hia» (1892, National Art Gallery, Stuttgart)), serre contre elle une créature avec une queue touffue, qui, cependant, «se lit» mal. Mais voici que vient en aide les monotypies d'autrefois de 1894 et, surtout, la sculpture en céramique de Gauguin (1894-1895), dans lequel aux pieds d'une femme qui ressemble à un gorille se trouve loup mort, et dans ses mains elle a son chiot bâtard - le fruit de leur union.

Tous ces travaux sont appelés «Oviri»,ce qui signifie «sauvage». 

L`mage d`oviri incarnait pour le peintre dans son interprétation sculpturale le concept ésotérique religieux de la renaissance et le sacrifice de soi pour le bien de la procréation: le loup est tué pour l'amour de la naissance du petit. Gauguin a particulièrement distingué la sculpture oviri. Il a appelé oviri la tueuse («La Tueuse»), mais en même temps il supposait que la vie et la mort sont indissociables - l'idée qui les détenait avant le voyage à Tahiti. En Septembre 1890, il a écrit à Odilon Redon sur l'une de ses images: "C n`est pas que la mort soit en vie, mais la vie dans la mort."

Le loup représenté dans la sculpture — un motif personnel très important. Gauguin se sentait un loup solitaire, et il aimait que Edgar Degas parle de lui comme d'un loup, citant la fable de La Fontaine «Le chien et le loup." 

La sculpture, telle que idol du tableau de l'Hermitage, est reproduite en xylographie, dont une des gravures colorée à l'aquarelle est collé au manuscrit "Noa Noa" (Cabinet des dessins, Louvre, Paris), et l'autre a une inscription initiatique: "Stéphane Mallarmé — cette étrange figure, cruel mystère. P. Gauguin. 1895 "(Art Institute of Chicago).

Dans le même temps, l'artiste a représenté cette idole dans la sculpture en céramique " Oviri (Savage)" (1894, Musée d'Orsay, Paris). En Octobre 1900 Gauguin a écrit à Daniel de Monfreide, lui demandant de rendre la sculpture "Oviri", situé à Paris, pour qu'elle décore son jardin, et après sa mort – son tombe.

Il est connu que lors du travail sur la tête de la statue, Gauguin a reproduit quelques traits caractéristiques de la momie du chef supreme des Marquises , passé par la mort, pour devenir un dieu. Dans la sculpture présentée dans le tableau 'Hermitage,on voyait souvent l'image de la divinité des Marquises Tiki. Plus tard, il a été clairement identifié avec le "oviri."

1898
A partir de leurs plusieurs travaux antérieurs, exécutés dans diverses techniques (huile, monotypie, gravure sur bois et la sculpture en céramique Paul Gauguin effectue son tableau "Idol", en lui donnant un nom à peine déchiffrable.

1898
9 décembre 1898 le tableau de Paul Gauguin "Idol" avec toute ue série des autres travaux est envoyé de Tahiti à Paris, dans la Galerie d'Ambroise Vollard.

1903
Exposition des tableaux de Paul Gauguin dans la Galerie d'Ambroise Vollard. («Idol» – № 13).

1906
S.I.Chtchoukine achète le tableau de Paul Gauguin «Idol» dans la Galerie d'Ambroise Vollard.

1918
Le tableau de Paul Gauguin «Idol "est nationalisé avec toute la collection de S.I.Chtchoukine.

1919
Le tableau de Paul Gauguin «Idol " fait partie de Premier département (celui de Chtchoukine) de MNZJ.

1926
Le tableau de Paul Gauguin «Idol " est présenté à l'exposition "Paul Goguin" (№ 20) avec toutes les autres oeuvres du peintre de MNZJ-1 et MNZJ-2.

1928
Le tableau de Paul Gauguin «Idol " suite de la fusion de MNZJ-1 et MNZI-2 passe dans la collection de GMNZI situé dans l'hôtel particulier de I.A.Morozov.

1948
Le tableau de Paul Gauguin «Idol " suite de la fermeture de GMNZI passe à l'Hermitage d'Etat.

Les années de l'enfance de Paul Gauguin (1849-1855) ont passé à Lima (Pérou). Il navigué en tant que matelot à travers les mers du Sud (1865-1871). S'étant établi en 1871 à Paris, il est entré au service d'un courtier en valeurs mobilières, mais tout son temps libre était consacré à l'art. Le rapprochement avec Edouard Manet, Edgar Degas, Auguste Renoir, Camille Pissarro l'a incité non seulement à se mettre à la position de l'impressionnisme, mais aussi de quitter le service à la Bourse (1883) et de se consacrer entièrement à l'art. Il était exposée à cinq expositions impressionnistes, de 1879 à 1886. À la fin de l'année 1888, il vivait avec Vincent Van Gogh à Arles, ayant refusé vers ce moment de l'impressionnisme, il s'est mis à développer un style «synthétique». En 1891, il est allé en Océanie (la première période tahitienne, 1891-1893). Après un court séjour à Paris, il est reparti encore une fois pour Tahiti (deuxième période tahitienne (1895-1901)), et en 1901 il s'est installé définitivement à l'île de Hiva Oa (Marquises).

Symbolisme

Tendance dans la littérature et dans l'art ouest-européens des XIXe et XXe siècles, fonctionnant avec des symboles pour refléter les entités vagues et les visions conçus par intuition. Le symbolisme russe, apparu par la suite, se différait par plus de concret. 

Image/motif: Oviri — idol de la mort et de la renaissance

Une des images principales de la deuxième période tahitienne Paul Gauguin — c'est l'idole oviri («sauvage, sauvage"), qui incarne le concept religieux de sacrifice pour le bien de la procréation pour le peintre.

Oviri, que Gauguin appelé «tueur», impliquant que la vie et la mort sont inséparables, est présenté par le peintre comme une femme aux traits de gorille aux pieds delaquelle se trouve un loup mort, et dans ses bras - son chiot bâtard - le fruit de leur union. Ce chiot – est un motif personnel très important: Gauguin se sentait être un loup solitaire, et il aimait que Edgar Degas , et il aimait que Edgar Degas le compare avec un loup de la fable de La Fontaine «Le chien et le loup."C'est par la representation sculpté d'oviri que Gauguin voulaient décorer son jardin, et après sa mort –son tombe.